La vie de Jules Durand est courte, intense, brisée, mais elle ne cesse de nous maintenir en éveil : c’est la vie d’une parole subversive, libre et sans concessions, au service de l’émancipation et de la dignité.

Le titre se veut quelque peu provocant. À commencer par le sigle # pour hashtag qui focalise l’attention afin de marquer un contenu avec un mot clé à partager ; ici en l’occurrence les mots d’ouvriers et d’ouvrières que d’aucuns considèrent aujourd’hui comme une catégorie sociale professionnelle disparue, ayant rejoint au musée des antiquités, à côté du rouet et la hache de bronze d’autres figures dont l’histoire se raconte au passé. Or, notre musée défend au contraire depuis près de 80 ans l’idée d’une histoire vivante ; une histoire en mouvement, sans fin, au sein de laquelle passé, présent et futur dialoguent.

À l’heure où l’on fête les 50 ans de 1968, le musée a choisi d’évoquer un autre printemps des peuples, car en 1848, c’est toute l’Europe qui bruisse au nom de l’émancipation. Les « quaranthuitards » forment une génération qui va vivre une période charnière, la Monarchie de Juillet étant contestée par une opposition républicaine structurée. D’autre part, le libéralisme économique et l’industrialisation brutale qui s’ensuit créent un nouveau prolétariat urbain, précaire et non organisé.

Nous avons choisi de proposer au public une exposition qui s’intéresse plus à la réception des Révolutions russes en France qu’au « récit révolutionnaire » des événements des années 1905 à 1917 et de poursuivre jusqu'en 1967 sur les anniversaires des Révolutions.
Notre exposition entend montrer l'espoir qu'a nourri cette Révolution mais aussi les déceptions, les ruptures voire les dénonciations, pour livrer au public encore une fois la diversité des approches, celles-ci bien évidemment relatives au contexte, aux époques.

Congés payés, tandems, grévistes à casquette, occupations d’usines, bals populaires, poings levés, Espagne : autant de mots, d’expressions associés dans la mémoire collective au Front populaire. En 2016, nous souhaitons revenir sur ce moment fort de l’histoire contemporaine française, et « un événement mythique inscrit au Panthéon des gauches » (Jean Vigreux, Le Front populaire, Paris, PUF, 2011).